Il lavoro dei monaci

• Il lavoro dei monaci
• Introduzione: le origini dell’opera.
• Le argomentazioni degli infingardi.
• Il linguaggio proprio nel Vangelo e in san Paolo.
• Schema della trattazione: a) le parole di Paolo nel loro contesto; b) gli esempi dell’Apostolo.
• La condotta di Paolo e quella dei Dodici: donna da non confondersi con moglie.
• I dodici si conformano agli esempi di Cristo.
• Concessioni non imposizioni.
• Paolo rinunzia al diritto di essere mantenuto.
• Preferisce lavorare manualmente.
• Interpretazioni assurde e faziose.
• Il disinteresse favorisce l’accettazione del Vangelo.
• Condiscendenza di Paolo verso i deboli: a) Sotto la legge, con la legge, senza legge; b) Paolo non è opportunista né simulatore.
• Si preoccupa di eliminare ogni pretesto.
• Il mestiere esercitato da Paolo fu certamente onesto.
• Contrasto fra l’instancabile attività di Paolo e l’oziosità di certi monaci.
• I fedeli debbono essere generosi verso i predicatori del Vangelo.
• San Paolo organizza una colleta per i poveri: esige dei testimoni a scanso di dicerie.
• Santa gara di generosità.
• Le offerte della gente devota non dispensano dal lavoro.
• Il lavoro manuale non sempre è incompossibile con l’attività spirituale.
• Lavorare con ordine, distribuendo saggiamente il tempo.
• Il mestiere esercitato da Paolo. Pericoloso il contagio della pigrizia.
• Un pretesto desunto dal comportamento dei Dodici.
• Si distinguono le circostanze e si obbedisce all’Apostolo!
• L’attività degli Apostoli e l’oziosità dei monaci.
• Normalmente gli oziosi non provengono da ceti nobili...
• ...ma da classi plebee.
• Oziosi e patrocinatori dell’oziosità.
• Incoerenze colossali fra quello che dicono e quello che fanno.
• Il buonsenso li condanna.
• I veri anacoreti sono un rimprovero per gli oziosi.
• Riepilogo delle argomentazioni.
• Il Vangelo non proibisce d’essere previdenti.
• Dignità dei lavoro eseguito dal servo di Dio.
• Le occupazioni debbono essere proporzionate alle capacità di ciascuno.
• Curare la retta intenzione.
• Essere in grado di lavorare è dono di Dio.
• Esigere interventi indebiti è tentarlo.
• Richiamo paterno.
• Le responsabilità dell’Episcopato son più gravose che non il lavoro manuale.
• Contro certi capelloni e i loro insulsi raziocini.
• Le vere esigenze dell’uomo nuovo: Simbolismo del velo, proibito all’uomo e prescritto alla donna.
• Monito a certi ingenui che inconsapevolmente favoreggiano i perversi. Commiato.